آيه شماره 24 از سوره مبارکه روم
رعد و برق
وَ مِنْ آياتِهِ يُريكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيي‏ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
و از آيات او اين است كه برق و رعد را به شما نشان مى ‏دهد كه هم مايه ترس و هم اميد است (ترس از صاعقه، و اميد به نزول باران)، و از آسمان آبى فرو مى‏فرستد كه زمين را بعد از مردنش بوسيله آن زنده مى‏ كند؛ در اين نشانه‏هايى است براى جمعيّتى كه مى‏انديشند!
1- بیم و امید، در كنار هم سازنده است. «خوفاً و طمعاً»
2- نظام آفرینش، بر اساس اسباب و علل پایه ریزى شده است. «فیُحیى به»
3- پائیز و بهار، ریزش و رویش گیاهان، از نشانه‏هاى قدرت خداوند در آفرینش است. «فیحیى به الارض بعد موتها»
4 - خداشناسى باید بر اساس علم و فكر و تعقّل باشد. «لایات لقوم یعقلون»

آيه شماره 22 از سوره مبارکه روم
تفاوت زبان
وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَ أَلْوانِكُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمينَ
و از آيات او آفرينش آسمان ها و زمين، و تفاوت زبان ها و رنگ هاى شماست؛ در اين نشانه ‏هايى است براى عالمان‏
1- آفرینش آسمان ‏ها و زمین،از نشانه‏ هاى قدرت بى ‏پایان الهى است. «و من آیاته خلق السّموات و الارض»
2- تفاوت نژادها و زبان‏ ها، راهى براى خداشناسى است. «و من آیاته… اختلاف ألسنتكم و ألوانكم»
3- هر زبانى براى خود ارزش و اصالت دارد و تغییر آن نه كمال است و نه لازم. (هیچ كس حقّ ندارد نژادها و زبان‏ هاى دیگر را تحقیر نماید.) «و من آیاته… اختلاف ألسنتكم و ألوانكم»
4- یكسان بودن شكل و رنگ همه‏ ى انسان‏ها با ابتكار و نوآورى و بدیع بودن خداوند سازگار نیست. «و من آیاته اختلاف السنتكم…»
5 - انسان عالم و فهمیده، از اختلاف رنگ‏ ها و زبان‏ ها به معرفت الهى مى‏رسد ولى جاهل، رنگ و زبان را وسیله‏ ى تحقیر و تفاخر قرار مى‏ دهد. «للعالمین»

آيه شماره 2 از سوره مبارکه رعد

ستون ناپیدا

اللَّهُ الَّذي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْري لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
خدا همان كسى است كه آسمان ها را، بدون ستون هايى كه براى شما ديدنى باشد، برافراشت، سپس بر عرش استيلا يافت (و زمام تدبير جهان را در كف قدرت گرفت)؛ و خورشيد و ماه را مسخّر ساخت، كه هر كدام تا زمان معينى حركت دارند! كارها را او تدبير مى‏ كند؛ آيات را (براى شما) تشريح مى‏ نمايد؛ شايد به لقاى پروردگارتان يقين پيدا كنيد.

1- آسمان‏ ها بر پایه‏ هایى استوارند. «بغیر عمد ترونها»
ندیدن دلیل بر نبودن نیست. امام رضاعلیه السلام فرمودند: «فثَمّ عَمَد ولكن لا ترونها»(بحار الانوار ،ج 60، ص79) پایه‏ هایى هست، ولى شما آنها را نمى‏ بینید.
2- خورشید نیز در حال حركت است. «كلّ یجرى»
3- كرات آسمانى در مقدار حركت خود، زمان ‏بندى شده ‏اند. «اجل مسمّىً»
4- هستى تحت تدبیر الهى است. «یدبّر»

آيه شماره 7 از سوره مبارکه هود
آزمون
وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
او كسى است كه آسمانها و زمين را در شش روز [= شش دوران‏] آفريد؛ و عرش (حكومت) او، بر آب قرار داشت؛ (بخاطر اين آفريد) تا شما را بيازمايد كه كداميك عملتان بهتر است
1- گرچه قدرت الهى مى‏ تواند همه چیز را در یك لحظه بیافریند، ولى حكمت الهى اقتضا مى‏ كند كه آفرینش تدریجى باشد. «خلق … فى ستة ایّام»
2- سرچشمه‏ ى مادّى آسمان‏ها وزمین، آب ویا موادّ مذابّ بوده است. «كان عرشه على الماء»
3 - هدف از آفرینش همه‏ ى موجودات، رشد معنوى واختیارى انسان بوده است. «خلق السموات و الارض … لیبلوكم ایّكم احسن عملاً»
4- كیفیّت عمل مهم است، نه كمیّت آن. «ایّكم احسن عملاً»
5- آسمان و زمین براى كار نیك آفریده شده، نه براى كامیابى و لذّت‏ طلبى و غافل بودن. «ایّكم احسن عملاً»

آيه شماره 67 از سوره مبارکه یونس
نعمت شب
هُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
او كسى است كه شب را براى شما آفريد، تا در آن آرامش بيابيد؛ و روز را روشنى بخش (تا به تلاش زندگى پردازيد) در اين ها نشانه‏ هايى است براى كسانى كه گوش شنوا دارند
1- پیدایش شب و روز، با تدبیر و با هدف بهره ‏گیرى انسان و حكیمانه برنامه ‏ریزى شده است. «جعل… لتسكنوا»
2- شب براى آرامش است، چه آرامش روحى، چه جسمى.«لتسكنوا فیه»