**لیست کاندیداهای جامعه مدرسین در پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری **
استان تهران
ردیف نام و نام خانوادگي
1 محمد یزدی
2 احمد جنتی
3 محمد امامی کاشانی
4 محمدعلی موحدی کرمانی
5 محمد تقی مصباح یزدی
6 سید ابوالفضل میر محمدی
7 ابراهیم امینی
8 سید محمدرضا مدرسی
9 علیرضا اعرافی
10 علی مؤمن
11 محمد ری شهری
12 قربانعلی دری نجف آبادی
13 محمدباقر باقری کنی
14 حسن روحانی
15 غلامرضا مصباحی مقدم
16 محسن قمی

اطلاعیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم پیرامون انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری
مورخ 1394/11/25

بسم الله الرحمن الرحیم
ملت شریف ایران اسلامی؛
در آستانه دهه پنجم از عمر مبارک انقلاب اسلامی، ملت سرفراز و سربلند ایران اسلامی بار دیگر عزم خود را جزم کرده تا در انتخاباتی پرشور، حساس و سرنوشت‌ساز شرکت کند تا علاوه بر پیام حضور گسترده و بی نظیر خود که همواره تداوم‌بخش پی‌گیری آرمانهای انقلاب اسلامی بوده است با انتخابی ناب و برجسته، افرادی والا و خبره را برای آینده نظام پر برکت اسلامی ذخیره نماید.

اینک که بیش از 37 بهار از آکنده شدن فضای معنویت، عدالت، حق‌پرستی، آزادگی، انسانیت و معرفت در پهنه وسیع ایران عزیز می‌گذرد، دوست و دشمن بر این عقیده هستند که رمز شکل‌گیری و بقاء حرکت انقلابی ملت ایران همانا تمسک به ارزش‌های ناب اسلامی در ظلّ راهبری داهیانه و ملکوتی ولی فقیه زمان، اسوه زهد و تقوا، روحانی بصیر و مرجع تقلید علی‌الاطلاق یعنی حضرت آیت‌الله العظمی امام خمینی(قدس‌الله نفسه الزکیه) بوده است، این تمسک که از عمق بینش و فهم والای مردم مسلمان ایران حکایت داشته و در طول اعصار و ازمنه در پیروی از علمای عاملین به مکتب اهل بیت (علیهم السلام) نشأت گرفته بود، توانست کاخ‌های به ظاهر پولادین و برنامه‌های به شدت پیچیده و خطرناک دشمنان را منکوب کرده و علَم استقلال و دیانت را در سرزمین اسلام برافراشته نماید.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی به عیان جایگاه والای رهبری امت اسلامی بیش از پیش بر مردم آشکار گشت، به گونه‌ای که این جایگاه نه تنها راه برنده مردم بزرگوار ایران اسلامی بود بلکه الهام‌بخش سایر ملل جهان و تمامی مستضعفین عالم نیزگشته است. و بی‌جهت نیست که اینک نام پرآوازه خمینی کبیر(رحمت‌الله علیه) و خامنه‌ای عزیز(مدظله‌العالی) بعنوان رهبران انسانیت و معنویت و مبارزه با ظلم و فساد و بی‌عدالتی، بر تارک جهان درخشیده است.

همه بر این نکته واقفند که قدرت درکِ بسیاری از لایه‌های مدیریت و فوق‌تصوّر ده ساله امام بزرگوار و الهی ملت ایران بخصوص در زمان هشت سال دفاع مقدس بر تمامی شؤون و مفاهیم بگونه‌ای حیرت‌آور و اعجاب‌برانگیز بود که حتی اکنون با گذشت چهار دهه از آن زمان غیر قابل دسترس می‌نماید. اما دشمن که به خوبی بر این نکته واقف گشته بود آرزوی خامی در سر می‌پروراند که پس از بنیانگذار انقلاب اسلامی، شیرازه حکومت اسلامی را از هم پاشیده و با استفاده از خلاء آن اسوه صلابت، اهداف ننگین خود را در این سرزمین اجرا نماید. لکن در آن بحبوبه سخت و غم‌بار، دستی معنوی و ذخیره‌ای راهگشا و بوستانی به جا رسته به ثمر نشست و کینه مکاران و طمع متجاوزان را بی‌فایده ساخت.

آری؛ در آن وانفسای اندوه هجرت یار، مجلس خبرگان رهبری، جانشینی صالح و عادل و حکیمی فرزانه و اندیشمندی مدیر را بر عرشه کشتی انقلاب اسلامی نشاند که بواقع عطر وجود او یاد خمینی را در اذهان جاودانه می‌سازد. و این به برکت انتخابی هوشمندانه، آمادگی وظیفه‌شناسانه و عالمانه است.

ملت انقلابی و هوشمند ایران اسلامی مستحضرند که مجلس خبرگان رهبری که تشکیل شده از خبرگان، زبدگان و برجستگانی مجهز به سلاح علم وتقوا و از میان مردم است می‌بایست همواره در آمادگی و نهایت بصیرت و اعتبار به صیانت از جایگاه رهبری انقلاب اسلامی پرداخته و در شرایط خاص به وظیفه شرعی و قانونی خود عمل نماید. وظیفه‌ای که ادا کردن آن به تعبیر مقام معظم رهبری از عهده هیچ سرانگشت دیگری بر نمی‌آید و چنانکه شاهد بودیم این انتخاب ناب و زلال بود که عزت و عظمت نظام اسلامی را تضمین نمود. از این روست که به حکم عقل تشکیل مجلسی پویا و فرزانه واجبی بس خطیر جلوه می‌نماید و این مهم بر عهده تک تک آحاد ملت است که با بصیرتی انقلابی و هوشمندی تکلیف‌گرایانه، به صحنه بیایند تا نمایندگانی والا و تأثیر‌گذار و خبرگانی متفکر را برگزینند.

و بدین وسیله است که راه طولانی ملت ایران برای دستیابی به قله‌های آرمانی اسلامی و انسانی برای دهه پنجم حیات انقلاب اسلامی نیز تضمین می‌گردد. چه آنکه به بیان رسا و شیوای امام راحل عظیم‌الشأن رضوان‌الله تعالی علیه؛ «اگر ملت مسامحه نمایند و خبرگان را روی موازین شرعیه و قانون انتخاب نکنند چه بسا که خساراتی به اسلام و کشور وارد شود که جبران پذیر نباشد و در این صورت همه در پیشگاه خداوند متعال مسؤول می‌باشند».

اینک که در آستانه پنجمین دوره از انتخابات مجلس خبرگان رهبری قرار گرفته‌ایم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همچون دوره‌های گذشته با تأکیدات امام خمینی (رحمت‌الله علیه) و مقام معظم رهبری«مدظله العالی» به صحنه آمده و از میان علمای محترم نقاط مختلف کشور ـ با رعایت احترام به همگان - عده‌ای را تحت عنوان فهرست «امنای ملت، حافظان اصل ولایت» به محضر شریف مردم ایران اسلامی معرفی می‌نماید.

ضمن احترام به کلیه کاندیداهای تائید صلاحیت شده از سوی شورای محترم نگهبان،به استحضار عموم ملت شریف ایران اسلامی می‌رساند؛ این نظر مشورتی جامعه مدرسین پس از طی مدتها رایزنی و شناسایی در سراسر کشور صورت گرفته و در این میان ملاک‌هایی چون «خبرویت و روشن‌ضمیری، دلسوزی و ارادت قلبی و عملی نسبت به انقلاب اسلامی، امام راحل و رهبری معظم انقلاب، برخورداری از آگاهی و صلاحیت‌های علمی، مخالفت عینی با دنیاپرستی و مقام‌خواهی، رعایت بی‌آلایشی و برخورداری از زیّ طلبگی و در یک کلام به فرموده امام راحل مخالفت با اسلام آمریکایی (اسلام مرفهین بی‌درد و قاعدین) و التزام به اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم)» از جمله خصوصیات بارز مد نظر تهیه‌کنندگان این فهرست بوده است.

بی شک ملت سرنوشت ساز ایران اسلامی این بار نیز همچون گذشته، با حضوری پرشور، آراء تأثیرگذار و پر‌مفهوم خود را به میدان آورده و درس بزرگی به بدخواهان و کج‌فهمان خواهند داد.

لازم است پیشاپیش در این مجال از علماء اعلام و خطباء عظام، شورای محترم نگهبان، وزارت محترم کشور، رسانه‌ها و جراید، دلسوزان و اندیشمندان و فرهیختگانی که در برپایی هر چه با شکوه‌تر این انتخابات تلاش می‌نمایند تشکر نموده و توفیق همگان را از ذات باریتعالی خواستاریم.
والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته
محمد یزدی
رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

انتخابات زمینه مشارکتی همگانی مردم مسلمان ایران است در تعیین سرنوشت خود و از این رو بر هر ایرانی لازم است از این حق اجتماعی خویش در تعیین سرنوشت خود بهره گرفته و برای برگزیدن فردی اصلح، باتقوا و کاردان برای اداره جامعه شهری خود در کشور جمهوری اسلامی ایران تلاش نماید ، زیرا بی تفاوتی در اموری این چنین بر اساس حدیثی از حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) که فرمودند:« هر گاه کارگزاران شما اشرار و ثرتمندانتان بخیل باشند و امور زندگیتان با شورا و مشورت سامان نگیرد ، درون زمین(مردن) برای شما برتر از زندگی بر روی زمین است» منجر به کم رنگ شدن باورها و ارزشهای دینی و ترویج فساد خواهد شد.

البته باید در تمام مراحل انتخابات نامزدهای انتخاباتی هم چنین هواداران آنان قانون گرا بوده و در برابر قانون خاضع باشند،هر چند به ظاهر اجرای آن به ضرر آنان باشد . چرا که نخبگان سیاسی جامعه در این برهه از زمان آزمون مسئولیت پذیری در قبال ترویج سبک صحیح و عاقلانه زندگی اسلامی ایرانی در حیطه امور سیاسی کشور را در بالاترین سطح خود می دهند و باید با بینشی صحیح و با بصیرت ظرفیت آگاهی ملت را از چگونگی و کیفیت زندگی اسلامی در حیطه مشارکت سیاسی و حق تعیین سرنوشت اجتماعی را بالا برده تا اقتدار ملی در بالاترین سطح خویش قرار گیرد و از این طریق مصونیت خوبی همچون گذشته در مقابل استکبار جهانی برای کشور عزیزمان ایران به ارمغان آید که  تداوم‌بخش پی‌گیری آرمانهای انقلاب اسلامی باشد.

همه با هم در روز 7 اسفندماه با تاسی به امام شهیدمان حسین بن علی (علیه السلام) رای می دهیم تا در خلق حماسه ای سیاسی در سال 94 لبیک گوی سید علی خامنه ای باشیم.

فضيلت خواندن دعاي فرج و ندبه 

خواندن دعاي فرج علاوه بر صفاي باطن و تكامل معنوي كه براي شخص دارد، منافع و فوايد عمومي نيز دارد، چرا كه ظهور حضرت صاحب الامر از اموري است كه به خواست خدا ممكن است جلو بيفتد. از وسايل و اسبابي كه در قضاء و قدر الهي تأثير گذارده و آن را تغيير مي دهد، دعا است. هر مؤمني كه به اين مسئله باور داشته باشد برخود لازم مي داند تا در اين راه از خود جديت به خرج دهد و به وسيلة خواندن دعاي فرج و امثال آن زمينه ظهور حضرت را فراهم كند. فضيلت و فوايد زيادي بر خواندن اين دعا مترتب است كه به نمونه هايي از آنها اشاره مي شود:
1- امام زمان (عج) فرمود: دعا براي تعجيل فرج، فرج شما است.(1)
2- از امام حسن عسكري (ع) نقل شده كه فرمود : ماية‌ نجات يافتن از فتنه هاي آخر الزمان است.(2)
3- سبب زيادي نعمت، ماية دفع بلا، آمرزش گناهان، مورد توجه قرار گرفتن امام زمان و …(3)

«ندبه» به معناي گريه كردن است.(4) و دعاي ندبه، يكي از دعاهاي مشهور است كه همواره بسياري از مؤمنين, مشتاقان و منتظران ظهور دولت حقّة حضرت بقية الله ( عج) به عنوان تجديد عهد با آن حضرت، و عرض ارادت به ساحت قدس آن حضرت در چهار عيد جمعه، فطر، قربان و غدير خواندن آن استحباب دارد. و اين دعا براي تعجيل فرج و ظهور آن حضرت است. اگر مؤمنين آن را مي خوانند و گريه مي كنند، يا به خاطر اظهار شوق به لقاي او است، يا براي ابراز نگراني از مفارقت و محروم شدن از فيض حضور است. گريه بر آن حضرت،‌جهت دوري و طول غيبت آن امام قائم،‌سيره اي امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ بوده است كه پيروان راستين آن ها، آن را سرمشق خود قرار داده و به آنان تأسي مي جويند.(5)

فلذا، خواندن دعاي ندبه، تجديد عهد با امام زمان و يكي از نمادهاي انتظار فرج است كه در روايات فرموده اند انتظار فرج بافضيلت ترين عبادت است.
پی نوشت ها:
1. صدوق، كمال الدين، تهران، دارالكتب الاسلامي، 1395ه‍.ق، ج2، ص 485.
2. همان، ص384.
3. موسوي اصفهاني، محمد تقي، مكيال المكارم، ‌ترجمة مهدي قزويني، تهران، ‌انتشارات بدر، چاپ سوم، 1374، ص 351.
4. صافي گلپايگاني، ‌لطف الله، امامت و مهدويت، قم، جامعه مدرسين، 1365، ج1، ص260.
5. همان.

 از  اقدامات بسیار ارزشمند زینب کبری (سلام الله علیها) در حفظ مقام امامت و ولایت، پرستاری و حراست از امام و حجت زمانه، امام سجاد (علیه السلام) تنها یادگار و فرزند و پسر امام حسین (علیه السلام) می‌باشد. هنگامی که خیمه‌ها را آتش زدند و زنان و کودکان فرار کردند، زینب کبری (سلام الله علیها) برای نجات امام سجاد (علیه السلام) به درون خیمه آتش گرفته رفت.1 فاطمه دختر امام حسین (علیه السلام) می‌گوید: زمانی که با ضربه نیزه یکی از دشمنان بی هوش شدم، وقتی به هوش آمدم سرم را در دامان عمه ام زینب (سلام الله علیها) دیدم که بر بالای سرم می‌گریست و از من مراقبت می‌کرد.2 امام زین العابدین(علیه السلام) در جریان عاشورا در تب و التهاب می‌سوخت و زینب چشم از ایشان بر نمی داشت؛ چرا که می‌دانست ایشان ادامه سلسله پاک امامت و ولایت است و باید از جان امامش برای بقای مسیر راستین امامت مراقبت نماید. امام سجاد (علیه السلام) درباره حضرت زینب (سلام الله علیها)می‌فرماید: وی با آن همه رنج و تعب از کربلا تا شام به پرستاری عیال، تحمل زاری اطفال و ثقفه احوال جمعی پریشان روزگار می‌پرداخت. وی از شدت خستگی و مشکلات، گاه از پای در می‌آمد؛ چنان که در یکی از منازل، نشسته به نماز مشغول بود. سبب را جویا شدم، گفت: سه شب است که غذای خود را به اطفال خردسال می‌دهم و امشب از شدت گرسنگی قدرت پای ایستادن ندارم. 3 در کوفه و در مجلس ابن زیاد نیز، هنگامی که فرمان قتل امام سجاد (علیه السلام) صادر می‌شود، دست در گردن امام انداخته و فرمود: «به خدا سوگند دست از او بر نخواهم داشت! اگر قصد کشتن او را داری من را هم با او بکش.»4 ابن زیاد وقتی جانفشانی حضرت زینب (سلام الله علیها) را مشاهده کرد، گفت: به خدا! من این زن را چنان می‌بینم که دوست دارد من او را با این جوان بکشم، او را رها کنید که همان بیماریش اورا بس است.»5

1- عباس قلی سپهر، ناسخ التواریخ در زندگی حضرت زینب( سلام الله علیها)، مترجم محمد باقر بهبودی، تهران؛ اسلامی، بی تا، ص 253؛ ذبیح الله محلاتی، ریاحین الشریعه، ج3، تهران ؛ دارالکتب الاسلامیه، 1364، ص
2- ذبیح الله محلاتی، همان کتاب، ص 285؛ سیدعبدالرزاق موسوی مقرم،مقتل الحسین (علیه السلام ) مترجم علی مخدومی ، چ 2،قم ؛نصایح ،1387، ص 301

3- ذبیح الله محلاتی، همان کتاب، ص 62
4- محمدبن نومان( شیخ مفید)، الارشاد، مترجم علی نقی گیلانی، ج2، قم؛ کنگره شیخ مفید، 1413ق، ص 116
5-ابوالفضل بهشتی، فلسفه و عوامل جاودانگی نهضت عاشورا، قم؛ دفتر تبلیغات اسلامی، 1385، ص123