#شبهات 

#به_قلم_خودم 

#تولیدی 

چرا بشر امروزی به خصوص اروپاییان نسبت به گاوپرستی سکوت کرده است و حتی آن را به عنوان یک عقیده محترم می شمرند؟

دلیل اول: در دوران قرون وسطی بشر تحت تعلیم و تسلط کامل کلیسا بود. هیچ کس جز کلیسا حق اظهار نظر نداشت و هر کس اگر بر خلاف آنچه کلیسا گفته بود نظری می داد، هرچند در امور غیر مذهبی حتی در زمینه مسائل فلکیات او را زنده زنده در آتش می سوزاندند. پس عکس العمل قهری امروز آنان که بسیار غیر منطقی و از روی احساس حقارت است این گونه می شود که هر جا پای مذهب، دین و عقیده به میان بیاید مردم در آن آزادند. هر چند آن عقاید باطل، انحرافی و غیر عقلایی باشد. پس این گونه می شود که عقیده کسی که گاو را نیز پرستش می کند از نظر آنان محترم و آزاد است.

دلیل دوم: در طرز تفکر بعضی از فلاسفه اروپا دین و مذهب را هر چه می خواهد باشد امری شخصی می دانند و به این معتقدند که هر فردی در وجدان خود نیازمند یک سرگرمی مذهبی است. مسائل مربوط به وجدان شخصی هر فرد نیز بد و خوب، راست و دروغ، حق و باطل ندارد ،بلکه هر چه فرد بپسندد آن خوب است. این اعتقاد آنان نیز از آنجا نشات می گیرد که نمی خواهند اعتراف کنند به این که پیامبران از سوی خدا برای نشان دادن راه سعادت بشر آمده اند. پس می گویند یکی از سرگرمی های انسان، مذهب است. خواه به صورت بت پرستی، گاوپرستی و غیره باشد. از این باب است که در برابر گاوپرستی گاوپرستان و بت پرستی و حتی شیطان پرستی امروز بشر سکوت می کنند.

برگرفته از کتاب آزادی انسان، مرتضی مطهری، ص ۹۲-۹۰

#معرفی_کتاب 

ویژه ی هفته ی #عفاف_و_حجاب 

#کتاب در مساله ی زنان “ماطلبکاریم”

نویسندگان:

نعیمه اسلاملو و محمدحسن وزیری

انتشارات : تلاوت آرامش

⚠"ماطلبکاریم” به مقایسه فرهنگ اسلام عزیز و فرهنگ غرب از منظر مبانی نظری و راهکارها، و با موضوعات زن، ازدواج و خانواده، فرزندآوری و تربیت، حضور اجتماعی زنان، پوشش و … پرداخته و به شیوه ای خلاصه در عین حال جامع، اختلاف نگاه و نظام ارزشی اسلام و فرهنگ غرب را در برابر دیدگان مخاطب به تصویر کشیده است.

?قابل تهیه از فروشگاه ☀بچه های آفتاب☀

مشهد؛پنجراه سناباد،جنب البسکو،ط منفی یک

#فصل_اول

#بند1

بالاتر بودن امر به معروف و نهی از منکر، از جهاد
امر به معروف هم مثل نماز، واجب است. در نهج‌البلاغه می‌فرماید: «و ما اعمال البر کلها و الجهاد فی سبیل‌اللَّه عند الامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثة فی بحر لجی.»(۱) یعنی امر به معروف و نهی از منکر، در مقیاس وسیع و عمومی خود، حتی از جهاد بالاتر است؛ چون پایه‌ی دین را محکم می‌کند. اساس جهاد را امر به معروف و نهی از منکر استوار می‌کند.

اساس جهاد را امر به معروف و نهى از منكر استوار مى‌كند. 
?۱۳۷۱/۰۴/۲2

?بیانات در دیدار فرماندهان گردان‌های عاشورا

————————————–

ارجاع متن: 
1)نهج‌البلاغه قصار ۳۷۴ :

⚜وَ فِي كَلَامٍ آخَرَ لَهُ يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى فَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ فَذَلِكَ الْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ الْخَيْرِ وَ مِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَ مُضَيِّعٌ خَصْلَةً وَ مِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ فَذَلِكَ الَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ الْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلَاثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَةٍ وَ مِنْهُمْ تَارِكٌ لِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ يَدِهِ فَذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ إِلَّا كَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ وَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لَا يَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ .
☄ترجمه:

امام عليه السّلام را كلامى ديگر در زمينه همين معناست: از اين مردم كسى است كه به دست و زبان و قلبش به انكار بر مى خيزد، چنين انسانى خصلت هاى خوب را به كمال رسانده. و كسى است كه به زبان و دل انكار مى كند و دست به برنامه اى نمى برد، چنين انسانى به دو خصلت از خصلت هاى خوب چنگ زده، و خصلتى را ضايع نموده. و كسى است كه با دل به انكار بر خاسته نه با دست و زبانش، چنين كسى دو خصلت را كه شريفتر است تباه نموده، و يك خصلت را گرفته. و كسى كه انكار با زبان و قلب و دست را ترك كرده، او مردهاى است ميان زندگان. تمام كارهاى نيك و جهاد در راه خدا در جنب امر به معروف و نهى از منكر چيزى نيست جز به مانند انداختن آب دهان در درياى پهناور. امر به معروف و نهى از منكر نه اجلى را نزديك مىكند، و نه از روزى مىكاهد. و بهتر از همه اين ها سخن عدل است در برابر حاكم ظالم.

#بند2

بها تقام الفرائض 

تمامی آحاد ملت مسلمان، در حفظ و حراست از احکام نورانی آن(اسلام)  و سعی در گسترش و تعمیق آن (اسلام) در جامعه، دارای وظیفهای بزرگند. امر به معروف و نهی از منکر که یکی از ارکان اساسی اسلام و ضامن برپاداشتن همهی فرایض اسلامی است، باید در جامعهی ما احیا شود و هر فردی از آحاد مردم، خود را در گسترش نیکی و صلاح و برچیده شدن زشتی و گمراهی و فساد، مسئول احساس کند. 

?۱۳۶۹/۰۳/۱۰

?پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره)

#بند3

شرط قوام حاکمیت اخیار

امروز فقط جنگ نظامی نیست؛ اما همه تهاجمهای دیگر، باشدّت کم سابقه‌ای وجود دارد. در مقابل این تهاجم، این جامعه اسلامی، باید زنده، هوشیار، آسیب‌ناپذیر، پرامید، آماده مقاومت، آماده ضربه‌زدن و به صورتِ یک موجود زنده مقاوم بماند و مقاومت کند. این، چگونه ممکن است؟ این است که بنده موضوع امربه‌معروف ونهی‌ازمنکر را مطرح کردم. موضوع امر به معروف که موضوع جدیدی نیست. این، تکلیف همیشگی مسلمانان است. جامعه اسلامی، با انجام این تکلیف زنده می‌ماند. قوام حکومت اسلامی، با امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر است، که فرمود: اگر این کار نشود، آن وقت «لَیُسلِّطُنَّ اللَّه عَلَیْکم شِرارُکم فَیَدْعُوا خِیارُکُم فلا یُسْتَجابُ لَهُم»(۱) قوام حکومت اسلامی و بقای حاکمیت اخیار، به این است که در جامعه امربه‌معروف ونهی‌ازمنکر باشد. 

?۱۳۷۱/۰۵/۰7

?بیانات در دیدار جمعی از روحانیون

————————————-

ارجاع متن :

1)حدیث .الكافی ،كلینی ج ۵ ص ۵۶ ؛ تهذيبالأحكام،شیخ طوسی ج ۶ ص ۱۷۶ ؛ مشكاةالأنوار، على بن حسن طبرسى ص۵۰ ؛ بحارالأنوار ، علامه مجلسی ج ۹۷ ص ۹۳ ؛

لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسْتَعْمَلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ

ترجمه:

محمد بن عرفه گويد: از امام رضا (ع) شنيدم مىفرمود: بایستی كه به معروف امر و از منكر نهی كنید تا [اگر اینكار نكردید]افراد بد كردار بر شما مسلط خواهند شد و خوب هایتان دعا می كنند اما مستجاب نمى شوند.

#کتابخوانی

#یک_صفحه_از_واجب_فراموش_شده

کتاب واجب فراموش شده مجموعه کاملی از راهبردهای مقام معظم رهبری در زمینه ی امر به معروف و نهی از منکر است که در ۹ فصل گرد آوری شده است. 

معرفی کتاب

کتاب سلامت جنسی در جامعه اسلامی،‌ جلد اول (سلامت جنسی؛ چیستی، چرایی و چگونگی)

چکیده
«سلامت جنسي» واژه تازه‌اي است كه در سال‌هاي اخير، به حوزه موضوعات و مباحث جنسي وارد شده است و هنوز درباره معنا، مفهوم و گستره آن اتفاق نظر در ميان صاحب‌نظران وجود ندارد. «سازمان جهاني بهداشت» ، در سال 2006 م. «سلامت جنسي» را اين گونه تعريف مي‌كند:
بهره‌مندي از آسايش جسمي، عاطفي، ذهني و اجتماعي در زمينه جنسي. سلامت جنسي صرفاً به معناي فقدان بيماري، ناتواني و ضعف نيست. سلامت جنسي نيازمند رويكردي مثبت و احترام‌آميز نسبت به روابط و تمايلات جنسي و همچنين امكان برخورداري از تجارب جنسي ايمن و لذت‌بخش است؛ تجاربي فارغ از اجبار، تبعيض و خشونت. براي دست‌يابي به سلامت جنسي و حفظ آن بايد حقوق جنسي تمام افراد جامعه محترم شمرده شده، و برآورده شود.
در دهه اخير، «سلامت جنسي» در جهان اهميت فراواني يافته است تا آنجا كه امروزه موضوع «سلامت جنسي»، يكي از اولويت‌هاي «سلامت همگاني» به شمار مي‌آيد. در سال 2010 م. «انجمن جهاني سلامت جنسي» (WAS) با هدف پيشبرد آگاهي درباره سلامت جنسي، براي اولين بار، ۴ سپتامبر (برابر با 13 شهريور) را به عنوان «روز جهاني سلامت جنسي» در سطح جهاني معرفي كرد كه اين امر نيز نشان‌دهنده اهميت موضوع يادشده است.

از سوي ديگر، با پيچيده‌تر شدن روابط و رفتارهاي جنسي در جوامع انساني، نياز به مداخلات مبتني بر دانش براي آگاه‌سازي، اصلاح نگرش و پيش‌گيري و درمان بيماري‌هاي مرتبط از اهميت روزافزوني برخوردار شده است. اين موضوع به ويژه پس از گسترش بيماري ايدز در جهان اهميت بيشتري يافته است.
البته بايد توجه داشت كه امروزه سلامت جنسي مانند ديگر جنبه‌هاي سلامت، تنها به نبود بيماري يا اختلال عملكرد گفته نمي‌شود، بلكه هماهنگي و سازگاري جنبه‌هاي جسمي، عاطفي، عقلاني و اجتماعي امور جنسي در انسان را نيز در برمي‌گيرد. همچنين سلامت جنسي با سلامت باروري رابطه تنگاتنگي دارد و براي داشتن نسلي سالم و شايسته بايد به آن توجه كرد.
مهم‌ترین سرفصل‌های جلد اول کتاب «سلامت جنسی در جامعه اسلامی با تأکید بر نقش رسانه ملی» به این شرح است:
فصل اول: مفاهيم و اصطلاحات
فصل دوم:نظريه جنسي اسلام
فصل سوم: ناهنجاري‌ها و آسيب‌هاي جنسي در ايران
فصل چهارم:اصول، مباني و راهكارهاي تحقق سلامت جنسي در جامعه اسلامي
فصل پنجم:رسانه ملي و سلامت جنسي

در جلد دوم این کتاب نیز، مجموعه گفت‌وگوهای انجام‌شده با کارشناسان به تفکیک 9 حوزه تخصصی ارائه‌شده است.
كتابنامه
نویسنده: ابراهیم شفیعی سروستانی - 1343
عنوان: سلامت جنسی در جامعه اسلامی،‌ جلد اول (سلامت جنسی؛ چیستی، چرایی و چگونگی)
تهیه‌کننده: اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه
مشخصات نشر: مرکز پژوهش و سنجش افکار صدا و سیما، اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه، 1395

 برای مشاهده متن کامل این کتاب بر روی لینک زیر کلیک نمایید:

http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show/id/2656