از فلسفه دار بودن ازدواج مدت دار تا هوسرانی
وعده سر خرمن
«یا مَن قَدَرَّ بحکمتِه ؛
ای کسی که با حکمتت مقدرات عالم را به عهده داری»(1)
زنان بیوه متوجه باشید که ازدواج تاریخ مدت دار در شرع ما حلال است، اما مراقب باشيد گير افراد نامرد نيفتيد، همان هايي كه حاضرند براي هوس خود شما را سال ها به بازي بگيرند و وعده سر خرمن به شما دهند. اگر به ديد تسكيني و حفظ از گناه مجبور شديد از آن استفاده كنيد اما مراقب باشيد چون ممكن است تا زماني كه نشاط داريد و فرصت ازدواج خوب براي تان هست مشغول اين ازدواج شويد و از اصل باز مانيد.
از ازدواج هاي مدت دار تا ضرورت پيش نيامده استفاده نكنيد و مراقب باشيد ازدواج هاي مدت دار متعدد غير لازم نكنيد ، چون احساس تان پس از جدايي هاي مكرر و آن هم بعد از رابطه اي به ظاهر عاشقانه، زخمي مي شود و از مردان متنفر مي شويد به گونه اي كه گمان نخواهيد كرد مرد سالمي هم يافت شود.
شعار این هشدار
ازدواج تاریخ دار فلسفه روشنی دارد و برای هوسرانی نیست.[2]
پی نوشت :
1. مفاتیح الجنان، دعای جوشن کبیر
2. نرم افزار اندرويد و رايانه نيش ها و نوش ها، انجمن گفتگوي ديني
تفاوت های نقد کردن با نق زدن
تفاوت های نقد کردن با نق زدن :
یکی از ویژگی هایی که روشنفکر را از روشنفکر نما” یا همان روشنفکر مآب” جدا میکند این است که روشنفکر مآب نقد” نمیکند بلکه نق میزند”. نقد کردن کار آسانی نیست.
شما برای نقد کردن مدیریت یک سیستم، لازم است تاریخچه و گردش کار این سیستم را بدانید،آمار و ارقام مربوط به این سیستم را مرور کنید، و با فرایند تجزیه و تحلیل اطلاعات آشنا باشید.
پس نقد کردن تخصص و مهارت و صرف وقت و انرژی می خواهد.
اما شما می توانید راجع به هر چیزی نق بزنید، بدون اینکه کمترین وقتی صرف مطالعه و پژوهش آن کرده باشید.
نق زدن یک فرایند هیجان مدار است. یعنی ما با نق زدن آرامتر می شویم، خشم و غممان را با دیگران در میان می گذاریم و درد دل می کنیم.
اما نقد کردن یک فرایند مسأله مدار است. ما هنگام نقد کردن، خودمان را سبک نمی کنیم، بلکه مسأله را حلاجی و زیرورو می کنیم.
نق زدن مخاطب تعریف شده ای ندارد، کافیست گوش مفت بیابی؛ آنوقت میتوانی شروع به نق زدن کنی ولی نقد کردن، مخاطب تعریف شده ای دار.
مخاطب روشن فکر پیش از همه، خودنهادهای قدرت اند و سپس کارشناسان، گروه های ذینفع، رسانه ها و سایر نقد کنندگان.
نقد کردن علاوه بر نیاز به دانش و مهارت و صرف وقت و انرژی،نیاز به شهامت و شجاعت دارد؛ شجاعت پرداخت هزینه!
شما می توانید در هر مهمانی که می نشینید و هر تاکسی که سوار می شوید، نق بزنید، کسی کاری به کار شما ندارد.
ولی اگر نقد خود را برای نهادهای قدرت و رسانه ها ارسال کنید، باید آمادگی پرداخت هزینه را هم داشته باشید.
پی نوشت :
دکتر سرگلزائی، روانپزشک و پژوهشگر، سایت متعلق به پارسینه
#جشنواره_پیروزی_انقلاب: انقلاب ترویج احکام اسلامی
#جشنواره_پیروزی_انقلاب
انقلاب ترویج احکام اسلامی:
امام خمینی(ره) فرمودند: « شما انقلاب کردید که اسلام را ترویج کنید، که اسلام و احکام اسلامی را پیاده کنید . در اسلام ، از نماز هیچ فریضه ای بالاتر نیست.» در ادامه ایشان به اهمیت نماز پرداخته و نماز را پشتوانه ملت معرفی می کنند و ما را به عدم سستی در نماز رهنمون می فرمایند و پروندهای بسیاری که در دادگاه ها و دادگستری ها باز و تشکیل شده است را نتیجه بی نمازی ها می دانند. و از حضرت سیدالشهدا(ع) یاد می کنند که در برهه و خطری همچون جنگ نیز از یادآوری نماز و به جا آوردن آن غافل نیستند و نماز را که به خاطر برپایی و اقامه آن وارد جنگ شده بود را بر انجام جنگ ترجیح داد تا ما را نیز پس از قرن ها به این نکته اساسی رهنمون نماید که از نماز که کارخانه انسان سازی است غافل نشویم و جنگ را بر آن ترجیح ندهیم چرا که این جنگ به خودی خود در اسلام مطرح نیست بلکه از نظر امام خمینی (ره) جنگ برای این است که آن زباله هایی که مانع از پیاده سازی اسلام و مانع ترقی آن و مسلمین هستند از میان برداشته شوند و مقصد این است که اسلام پیاده کنند و با اسلام، انسان درست کنند . نماز یک کارخانه انسان سازی است.
ر.ک: صحیفه امام ،ج 12 ، ص 392
معرفی کتاب در زمینه روان شناسی و حدیث
معرفی کتاب در شاخه و گروه روان شناسی و حدیث
رضايت از زندگي
پژوهشي در فرهنگ حيا
مناسبات جامعه شناسي و حديث
مناسبات جامعه شناسي و حديث
شعله هاي سرد (بررسی حسادت در قرآن و حدیث)
تربية الطفل في الإسلام
غنچه هاي شرم
آه سرد
جوان، هيجان و خويشتنداري
انديشه اجتماعي در روايات امر به معروف و نهي از منكر
هنر رضايت از زندگي
در آمدي بر روانشناسي تنظيم رفتار با رويکرد اسلامي
الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث
تربيت جنسي از منظر قرآن و حديث
http://lib.qhu.ac.ir
زیارتگاه عشاق
زیارتگاه عشاق
چرا حضرت زینب در دمشق مدفون هستند؟
در مورد محل دفن حضرت زینب سه نقل وجود دارد؛ دمشق، قاهره و مدینه. برخی از مورخان معتقدند که ایشان نهایتا به مصر سفر کردند و علت این سفر، تبعید ایشان توسط یزید بوده است. خانم مصر را انتخاب کردند و در آن جا از دنیا رفتند و الان هم در مصر زیارتگاه و بقعه ای دارند. برخی هم معتقدند که اهل بیت از آن سفری که برگشتند، معلوم نیست از مدینه خارج شده باشند؛ بنابراین علی القاعده باید در مدینه دفن شده باشند؛ هرچند قبرشان معلوم نیست.
در قول دیگری آمده است که قطحی در مدینه پیش آمد و مردم در تنگنای مالی قرار گفتند و عبدالله بن جعفر همسر حضرت زینب در شام مزرعه داشت. به شام رفتند تا از محصولات آن استفاده کنند و حضرت زینب را هم همراه بردند و در آن سفر بود که ایشان از دنیا رفتند. البته هر سه قول برای خودش دلایلی دارد و هر کدام نیز اشکالاتی دارد.
http://www.sokhanetarikh.com