روز جمعه 5 آذرماه روز بسيج مستضعفان است در چنین روزی در سال 1358 شمسی امام خمینی (ره)فرمان تشكيل بسيج مستضعفان را صادر نمودند. این روز را به تمام بسیجیان کشور تبریک و تهنیت می گوییم و از این رو که امام خمینی(ره) فرمودند: بسیج لشکر مخلص خداست . پس بر ما بسیجیان فرض و واجب است که با خلوص نیت در کارها و اخلاص داشتن کامل برای خدا لشکری عظیم باشیم و زمینه ظهور حضرت حجت(عج) را مهیا نماییم.

معرفي كتاب
معرفي كتاب به شما خوانندگان محترم كه روان شناس نيستيد جهت آشنايي كلي با فنون مشاوره است نه وارد شدن در حوزه متخصص
نویسنده : علی نقی فقیهی
http://www.ghadeer.org/Book/512/83964
فهرست کتاب
مقدمه دفتر
مقدمه مؤلف‏
فصل اول: تاریخچه مشاوره و راهنمایی‏
سیر مشاوره در اسلام و ایران‏
فصل دوم: مفهوم مشاوره‏
واژه مشاوره و راهنمایی‏
تمایز مشاوره و روان درمانی‏
فصل سوم: اهمیت مشاوره‏
مشاوره در قرآن و احادیث‏
فصل چهارم: موضوع و هدف مشاوره‏
مشکل یا مسأله در مشاوره‏
بیان مشکل از زبان خود مراجعه کننده‏
مراحل مشکل گشایی‏
ضرورت مشاوره در مدارس‏
هدف مشاوره در مدارس‏
فصل پنجم: صفات و ویژگیهای مشاور
1 - عالم و صاحبنظر در موضوع مورد مشاوره و زمینه‏های آن‏
2 - توانایی ایجاد ارتباط عاطفی با دیگران‏
3 - خلوص‏
4 - حلم و بردباری‏
5 - توانایی ادامه مشاوره و شهامت پیگیری مسایل و مشکلات، تا مرحله حل آنها
6 - رازداری‏
7 - نقش الگویی‏
8 - احترام به همکاران‏
9 - خودآگاهی‏
10 - تقوا
11 - علایق شایسته‏
فصل ششم: وظایف مراجعه کنندگان‏
فصل هفتم: اصول مشاوره و راهنمایی‏
اصول مشاوره و راهنمایی عبارتند از:
1 - توجه به کرامت و شرافت ذاتی و اختیاری مراجعه کننده‏
2 - آزادی و اختیار
3 - راهنمایی بر اساس واقعیت و حق‏
4 - توجه به ویژگیهای مراجعه کننده‏
5 - تعاون و همکاری مشاور و مراجعه کننده‏
فصل هشتم: انواع مشاوره و روشهای آن‏
عوامل درمانی در مشاوره گروهی‏
روش ها و فنون مشاوره‏
اقسام روش های مشاوره‏
الف - روش مستقیم(145)
ب - روش غیر مستقیم(147)
ج - روش انتخابی‏
روش تعقلی و روش تحلیل روانی‏
الف - روش تعقلی(155) در مشاوره‏
ب - روش تحلیل روانی(157)
فصل نهم: مراحل انجام روش ها و فنون مشاوره‏
1 - مرحله آغاز
الف - برقراری رابطه حسنه بین فرد و مشاور
ب - محرمانه ماندن مذاکرات‏
ج - سازماندهی مشاوره‏
د - احتیاط در شروع مشاوره‏
ه - پدیدار ساختن شخصیت مراجعه کننده‏
و - تأثیر متقابل مشاور و مراجعه کننده‏
ز - نکات قابل توجه در شناخت شخصیت مراجعه کننده‏
2 - مرحله ادامه‏
الف - توجه دقیق به صحبتهای مراجعه کننده‏
ب - پرسش به منظور کسب اطلاعات عمیق‏تر
ج - استفاده از روش تست‏
د - پی بردن به علل سکوت و مقاومت مراجعه کننده‏
ه - بازی درمانی در مشاوره با کودک و نوجوان‏
و - انعکاس محتوا
ز - انعکاس احساسات و زبان مشابه‏
ح - خودداری از قضاوت عجولانه‏
ط - طبقه‏بندی احساسات‏
ی - ارزشیابی موضوعات از نظر اخلاقی‏
ک - خلاصه گیری محتوا
ل - استفاده از تجارب دیگران‏
م - روش برخورد با عقاید و افکار نامعقول‏
ن - روش عدم منع صریح‏
س - اطلاع رسانی مفید
ع - تشویق به اندیشیدن‏
ف - امیدوار نمودن مراجعه کننده‏
ص - یادداشت رؤوس مطالب و خصوصیات‏
غ - تعیین تکلیف مناسب‏
3 - مرحله پایان‏
روشها و فنون دیگر
روش تقویت اراده‏
روش درمان کمرویی‏
روش برخورد با پرخاشگری‏
پرورش اعتماد به نفس‏
عوامل عدم اعتماد به نفس‏
روشهای پرورش اعتماد به نفس‏
روش درمان افسردگی‏
شیوع افسردگی‏
فصل دهم: راهنمایی‏
تعریف راهنمایی‏
اهمیت راهنمایی در اسلام‏
راهنمای شایسته‏
انواع راهنمایی‏
الف - راهنمایی تحصیلی‏
ب - راهنمایی شغلی و حرفه‏ای‏
ج - راهنمایی خانوادگی‏
د - راهنمایی بهداشتی‏
ه - راهنمایی اجتماعی‏
هدف از دوره سه ساله راهنمایی‏
همکاران راهنما و مشاور
راهنمایی و شناخت دانش‏آموز

سر سجاده نشسته بود. ابراهيم تا مي‌فهميد نمازش تمام شده،‌ مي‌آمد كنارش مي‌نشست و مي‌گفت «مادر! حالا نماز بگو، منم بلد بشم.»
چهار زانو مي‌شد و دست‌هاي ابراهيم را در دستانش مي‌گرفت. نگاه‌هاي ابراهيم به لب‌هاي او خيره مي‌شد. كلام به كلام مي‌گفت و او تكرار مي‌كرد. يواش يواش،‌ چشم در چشم هم، آيه به آيه مي‌خواندند، تا اين كه او ساكت مي‌شد و ابراهيم ادامه مي‌داد.
شهید ابراهیم همت
منبع : برگرفته از مجموعه كتب یادگاران | انتشارات روایت فتح | مريم برادران
منبع کلام شهدا:اسك دين

فردا 4 آذر ماه مصادف است با قرار گرفتن پرچم ايران براي نخستين بار بر فراز قطب شمال در سال 1951میلادی 

برو شیطان برو

بیامد نزد من یک شب جوانی
بگویم شرح آن را تا بدانی
که ای حامی به فریاد دلم رس
شدم وامانده و درمانده، بی کس!
شدم وسواس و دیگر نا ندارم
و حتی بین مردم جا ندارم
خودم خسته، ندارم حس پاکی
زن و بچه ز دستم گشته شاکی
بگفتم ای جوان خوب و عاقل
چرا گشتی شبیه فرد غافل؟!
خدا از تو همین اندازه خواهد
تو وسواسی، خدا این را بداند
تو بیماری، شوی خوب و مداوا
کنی با خود اگر قدری مدارا
بدان احکام تو با فرد سالم
نباشد مثل هم ای مرد عالم!
بشو تو بی خیال هر نجاست
ببین آنگه چه می گردی تو راحت!
جوان با حرف من زد زیر خنده
که حرف های تو انگاری چرنده!
نگاهی با تعجب کرد و گفت: هان!!؟
شما فهمیدی چی گفتی حاجی جان!!؟
شما گویا نخواندی درس احکام!
که می گویی کنم این گونه انجام!!
ببین حاجی درون این رساله
عبادت با نجاست ها محاله!
چگونه می شود حالا نجاست
نباشد نزد وسواسی، خباثت؟!!
به او گفتم ببین کار من این است
بدانم هرچه از احکامِ دین است
بدانم حکم دین، هم درد وسواس
که کردم واحد این رشته را پاس
اگر داری قبولم پس بکن گوش
مکن حرف مرا هرگز فراموش
ببین جان برادر حکمت این است
برای تو خدایت بهترین است
بلال آن مرد حق مرد یقین بود
ببین سینِ بلالش عین شین بود!
اگر او می تواند شین بگوید
سپس عمدا به جایش سین بگوید
بله آنجا خدا از او بخواهد
که حتما شین بگوید چون تواند!
ولی جایی که آن مردِ ره دین
ندارد در توانش گفتن شین
پذیرد آن خدای مهربانش
به جای شینِ او سین را برایش!
و حالا حکم تو مثل بلال است
هماهنگ تو و این حس و حال است
ببین یک فرد وسواسی چنین است
و اینهایی که گویم عین دین است
الهی که شود شیطان فدایت
فدای آن نگاه و غصه هایت
که گوید آن خدا در سوره ناس
پناه از شر آن شیطان خناس
که وسواس تو هم کار همان است
که شیطان دشمن افکار و جان است
اگر خواهی رها گردی زشیطان
ببین حامی چه می گوید پسر جان
بشو لوتی! بشو مشتی! بشو داش!!
بگو عشقم کشیده بی خیال باش!
اگر شیطان نشست در فکرنازت
و خواهد تا کند وسواس بازت!
اگر گوید به تو اینجا نجس شد!
نمازت باطل و بی حال و حس شد!
بگو باشد نجس! من بی خیالم
کنم در بی خیالی عشق و حالم
بگو اصلا نجس باشد! چه باکی
که باشد این نجاست عین پاکی
خدا گفته نمازت بهترینه
همون جوری که سینش عین شینه!
برو شیطان برو فکر خودت باش
برو عشقم کشیده بی خیال داش
نمی خوانم دوباره من نمازی
که باشد آن خدا از بنده راضی
که عشق من کشیده بد بخوانم!
نماز با نجاست نوش جانم
برو شیطان برو فکر خودت باش
برو عشقم کشیده بی خیال داش
جوان یک لحظه گل از گل شکفتش
همین که آنچه را گفتم شنفتش
روانه شد به سوی بی خیالی
که گیرد بعد از این یک حس و حالی
شود تسیلم حق تسلیم احکام
نباشد بعد از این بیچاره و خام
بمالد پشت شیطان را کف خاک
رسد با بی خیالی تا به افلاک
****
توجه داشته باشید که در بیت زیر :
بشو تو بی خیال هر نجاست *** ببین آنگه چه می گردی تو راحت!
منظور این نيست که هر نجاستی نزد وسواسی، دیگر نجاست نیست! چون از نظر مشهور مراجع درست است که افراد وسواسی نباید به یقین خود توجه کنند، اما این سخن به معنای بی خیال هر نجاست شدن نیست، بلکه قید دیگری هم در ادامه دارد: باید مانند افراد عادی و معمولی متدین عمل کنند؛ يعني اگر يقين وسواسي جايي با يقين متعارف دين داران همخواني داشت بايد به آن اعتنا كند.
مثال:
الف- یه موقع می گوییم این خونی که دیدی دیگر برای تو که وسواس هستی، نجس نیست. (این سخن اشتباه است)
ب- یه موقع می گوییم این خونی که دیدی و دیگران هم دیدند در شستشوی آن مانند دیگر دین داران عمل کن. (این سخن درست است)
ج- یه موقع می گوییم این خونی که شما به وجود آن یقین داری و دیگر متدینان معمولا یقین به آن نمی کنند، بی خیالش شو! (این سخن درست است)
بنابراین بيت بالا به اين معنا است:
بشو تو بی خیال آن نجاست ***که نزد مؤمنان باشد طهارت

پی نوشت :
بي خيال درماني، سايت انجمن گفتگوي ديني ( شاعر خانم مهديه عابدين پور)