کتاب جلوه نمایی زنان و نگاه مردان نوشته یوسف غلامی نشر لاهیجی نویسنده کتاب هدیه مادر را برای آشنایی دختران نوباوه با حجاب و باغ پرندگان برای آشنایی دختران دوره ابتدایی با حجاب نوشته است نام کتاب دیگر ایشان راز یک فریب است.

معرفي كتاب
معرفي كتاب به شما خوانندگان محترم كه روان شناس نيستيد جهت آشنايي كلي با فنون مشاوره است نه وارد شدن در حوزه متخصص
نویسنده : علی نقی فقیهی
http://www.ghadeer.org/Book/512/83964
فهرست کتاب
مقدمه دفتر
مقدمه مؤلف‏
فصل اول: تاریخچه مشاوره و راهنمایی‏
سیر مشاوره در اسلام و ایران‏
فصل دوم: مفهوم مشاوره‏
واژه مشاوره و راهنمایی‏
تمایز مشاوره و روان درمانی‏
فصل سوم: اهمیت مشاوره‏
مشاوره در قرآن و احادیث‏
فصل چهارم: موضوع و هدف مشاوره‏
مشکل یا مسأله در مشاوره‏
بیان مشکل از زبان خود مراجعه کننده‏
مراحل مشکل گشایی‏
ضرورت مشاوره در مدارس‏
هدف مشاوره در مدارس‏
فصل پنجم: صفات و ویژگیهای مشاور
1 - عالم و صاحبنظر در موضوع مورد مشاوره و زمینه‏های آن‏
2 - توانایی ایجاد ارتباط عاطفی با دیگران‏
3 - خلوص‏
4 - حلم و بردباری‏
5 - توانایی ادامه مشاوره و شهامت پیگیری مسایل و مشکلات، تا مرحله حل آنها
6 - رازداری‏
7 - نقش الگویی‏
8 - احترام به همکاران‏
9 - خودآگاهی‏
10 - تقوا
11 - علایق شایسته‏
فصل ششم: وظایف مراجعه کنندگان‏
فصل هفتم: اصول مشاوره و راهنمایی‏
اصول مشاوره و راهنمایی عبارتند از:
1 - توجه به کرامت و شرافت ذاتی و اختیاری مراجعه کننده‏
2 - آزادی و اختیار
3 - راهنمایی بر اساس واقعیت و حق‏
4 - توجه به ویژگیهای مراجعه کننده‏
5 - تعاون و همکاری مشاور و مراجعه کننده‏
فصل هشتم: انواع مشاوره و روشهای آن‏
عوامل درمانی در مشاوره گروهی‏
روش ها و فنون مشاوره‏
اقسام روش های مشاوره‏
الف - روش مستقیم(145)
ب - روش غیر مستقیم(147)
ج - روش انتخابی‏
روش تعقلی و روش تحلیل روانی‏
الف - روش تعقلی(155) در مشاوره‏
ب - روش تحلیل روانی(157)
فصل نهم: مراحل انجام روش ها و فنون مشاوره‏
1 - مرحله آغاز
الف - برقراری رابطه حسنه بین فرد و مشاور
ب - محرمانه ماندن مذاکرات‏
ج - سازماندهی مشاوره‏
د - احتیاط در شروع مشاوره‏
ه - پدیدار ساختن شخصیت مراجعه کننده‏
و - تأثیر متقابل مشاور و مراجعه کننده‏
ز - نکات قابل توجه در شناخت شخصیت مراجعه کننده‏
2 - مرحله ادامه‏
الف - توجه دقیق به صحبتهای مراجعه کننده‏
ب - پرسش به منظور کسب اطلاعات عمیق‏تر
ج - استفاده از روش تست‏
د - پی بردن به علل سکوت و مقاومت مراجعه کننده‏
ه - بازی درمانی در مشاوره با کودک و نوجوان‏
و - انعکاس محتوا
ز - انعکاس احساسات و زبان مشابه‏
ح - خودداری از قضاوت عجولانه‏
ط - طبقه‏بندی احساسات‏
ی - ارزشیابی موضوعات از نظر اخلاقی‏
ک - خلاصه گیری محتوا
ل - استفاده از تجارب دیگران‏
م - روش برخورد با عقاید و افکار نامعقول‏
ن - روش عدم منع صریح‏
س - اطلاع رسانی مفید
ع - تشویق به اندیشیدن‏
ف - امیدوار نمودن مراجعه کننده‏
ص - یادداشت رؤوس مطالب و خصوصیات‏
غ - تعیین تکلیف مناسب‏
3 - مرحله پایان‏
روشها و فنون دیگر
روش تقویت اراده‏
روش درمان کمرویی‏
روش برخورد با پرخاشگری‏
پرورش اعتماد به نفس‏
عوامل عدم اعتماد به نفس‏
روشهای پرورش اعتماد به نفس‏
روش درمان افسردگی‏
شیوع افسردگی‏
فصل دهم: راهنمایی‏
تعریف راهنمایی‏
اهمیت راهنمایی در اسلام‏
راهنمای شایسته‏
انواع راهنمایی‏
الف - راهنمایی تحصیلی‏
ب - راهنمایی شغلی و حرفه‏ای‏
ج - راهنمایی خانوادگی‏
د - راهنمایی بهداشتی‏
ه - راهنمایی اجتماعی‏
هدف از دوره سه ساله راهنمایی‏
همکاران راهنما و مشاور
راهنمایی و شناخت دانش‏آموز

هفته کتاب و کتابخوانی

 آغاز پیش ثبت نام بن خرید کتاب آغاز شد

پیش ثبت نام بن خرید کتاب ، سومین نمایشگاه تخصصی کتاب ویژه حوزه های علمیه خواهران با مشارکت مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بن خرید کتاب ویژه طلاب در سومین نمایشگاه تخصصی کتاب ویژه حوزه های علمیه خواهران اختصاص یافت. طلاب محترم جهت پیش ثبت نام تخصیص بن خرید کتاب می بایست با مراجعه به لینک http://poll.whc.ir/index.php/survey/index/sid/729397/newtest/Y/lang/fa نسبت به پیش ثبت نام بن خرید کتاب حداکثر تا تاریخ 95/9/5 اقدام نمایند.

اولین کسانی که درباره واقعه کربلا،‌کتاب نوشتند چه کسانی بودند؟
به جهت عظمت ، عمق تأثیرگذاری و گستردگی بازتاب حادثه کربلا ، از سده های نخستین ، حتی در قرن اوّل هجری (که نوشتن تاریخ و سیره به جهت سیاست خلیفه دوم، عمر ممنوع بود) بسیاری از نویسندگان تاریخ و سیره در این باره کتاب نوشته اند . آنان با نگارش آثاری نگذاشته‌اند این رویداد مهم به فراموشی سپرده شود ، یا تنها در نقل ها باقی بماند.
اولین تاریخ نگاران واقعه کربلا :
1 – اصبغ بن نباته مجاشعی
از برخی اسناد به دست می‌آید‌ نخستین کسی که اقدام به ثبت واقعه کربلا کرد، اصبغ بن نباته مجاشعی است . اوکتابی نوشت به نام «مقتل الحسین(ع)».(1) وی از یاران خاص و فداکار امیرمؤمنان علی(ع) به حساب می‌آمد و از شجاعان عرب بود که که با امام تا مرز کشته شدن بیعت کرد.(2)
درگذشت وی را برخی بعد از قرن اوّل هجری(3) و برخی سال 64هـ به بعد نوشته‌اند.(4)
2- جابر بن یزید جعفی
دومین کسی که در مورد حادثه کربلا کتاب نوشته جابر بن یزید جعفی است .کتاب او نیز به نام «مقتل الحسین» است.(5)
روایات زیادی از واقعه کربلا از جابر نقل شده که نوزده روایت آن در کامل الزیارات می‌باشد.(6) جابر از محدثان سرشناس کوفه و از مراجع علوم دینی زمان خویش در کوفه در اواخر دوره اموی و اوائل دوره عباسی و شاگرد امام باقر است که بیشتر دانش خود را در مدت هیجده سال شاگردی از آن حضرت فراگرفته و محضر امام صادق(ع) را نیز درک کرده است. او در سال 128هـ درگذشته است.(7)
3 - ابو مخنف( لوط بن یحیى)
کسی که به صورت مفصل واقعه کربلا را با عنوان «مقتل الحسین» به نگارش در آورد ابو مخنف لوط بن یحیى بن سعید بن مخنف بن سلیم ازدی غامدی کوفی است. این کتاب مرجع بیشتر مورخان قرار گرفت. وی که در قرن دوم (متوفای 158هـ) می‌زیست (8) از خاندانی عراقی و از شیعیان و محدثان بزرگ کوفه به شمار می‌آید.(9) جدش مخنف بن سلیم از یاران امام علی(ع) بود.
کتاب «مقتل الحسین» ابو مخنف وجود ندارد، و آن چه از مطالب آن به دست ما رسیده، گزارش‌هایی است که در تاریخ طبری، ارشاد شیخ مفید و مقاتل الطالبیین ابو الفرج اصفهانی آمده است.
طبری، مطالب کتاب ابو مخنف را به روایت هشام بن محمد بن سائب کلبی کوفی (متوفای 206هـ) از شاگردان ابو مخنف آورده باشد، ولی محتمل است که مطالب را تلخیص یا ناقص نقل کرده و یا برخی را نیاورده باشد. طبری گزارش کاملی از واقعه کربلا نمی‌دهد. مطالب زیادی دربارة واقعه کربلا از ابن مخنف نقل شده که منحصر به فرد و با اهمیت است. مجموع روایاتی که طبری از ابی مخنف نقل کرده 586 روایت می‌باشد.(10)
شیخ مفید نیز بیشترین مطالب ابو مخنف را در ارشاد از طریق هشام بن محمد کلبی نقل کرده است، چون تشابه زیادی با طبری دارد. هر چند تفاوت‌هایی دیده می‌شود که می‌تواند ناشی از استفادة شیخ مفید از متن اصلی مقتل ابو مخنف باشد، همچنان که احتمال می‌رود شیخ مفید با استفاده از منابع دیگر، جملاتی را بر متن روایات ابو مخنف افزوده باشد.
ابوالفرج اصفهانی نیز در کتاب مقاتل الطالبیین مطالب بسیاری از ابو مخنف آورده است. علاوه مطالبی از این سوی و آن سوی و روایاتی از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بر آن افزوده که در منابع دیگر نیامده است.(11)
مقتل الحسین ابومخنف دارای اهمیت است و می‌تواند صحیح‌ترین گزارش دربارة رخداد کربلا باشد که به واقع نزدیک است. بسیاری از اخبار ابو مخنف توسط کسانی گزارش شده که در کربلا حضور داشته و یا با یک یا دو واسطه نقل شده است.
به عنوان «مقتل ابو مخنف» مقاتل گوناگونی چاپ و منتشر شده که هیچ کدام «مقتل الحسین» ابو مخنف نیست. تنها مأخذی که روایات ابو مخنف را مبسوط نقل کرده تاریخ طبری است که دانشمند فرزانه، جناب آقای شیخ هادی یوسفی غروی، آن ها را استخراج و به عنوان «وقعة الطف لابی مخنف» منتشر کرده است.
4- ابو منذر، هشام بن محمد بن سائب کلبی کوفی
وی از دانشمندان بزرگ قرن دوم و اوائل قرن سوم، نیز از بزرگانی است که درباره واقعه کربلا، کتاب نوشته است. او، در علم انساب ( نَسَب شناسی) سرآمد عالمان عصر خویش به حساب می‌آمد. جد وی «بشر» همراه سه فرزندش: سائب، عبید و عبدالرحمن در جنگ جمل و صفین جزو سپاهیان علی(ع) بودند. بیشتر خاندان او اهل دین و دانش و ادب و هوادار خاندان علی(ع) و مخالف بنی امیه بودند. پدر هشام، محمد بن سائب، نیز از عالمان به نام زمان خویش بود. محمد در بصره، تفسیر می‌گفت. هشام و پدرش به دلیل گرایش های شیعی، مورد طعن فراوان قرار گرفتتد . هشام کتاب‌های زیادی تألیف کرد که تعداد آن ها از یک صد و پنجاه عنوان، بیشتر است. ابن سعد در طبقات الکبری ، مسعودی در مروج الذهب و طبری در تاریخ الامم و الملوک مطالب زیادی از هشام کلبی نقل کرده و او را موثق دانسته‌اند. از مأخذ مهم یعقوبی در نقد تاریخ، نوشته‌های هشام است. هشام، درباره اخبار اسلام تألیفات زیاد داشته(12) همان طور که از تاریخ طبری استفاده می‌شود، وی راوی اخبار ابو مخنف شیعی می‌باشد. هشام، کتابی دارد که در بارة وقایع کربلا نوشته، آن چه از استادش ابو مخنف در این رابطه شنیده، همچنین مطالبی که از استاد دیگرش عوانة بن حکم( متوفی 158) فرا گرفته، در آن جمع‌آوری کرده است. قدیمی ترین نقل ها دربارة واقعه کربلا، در تاریخ طبری از طریق هشام کلبی نقل شده است . طبری آن ها را در ضمن حوادث سال 60 و 61،‌ در کتاب تاریخ خود نقل می‌کند. بعد از طبری، از جمله کسانی که بدون واسطه دربارة واقعه کربلا، از هشام کلبی، مطالبی نقل می‌کند، شیخ مفید در ارشاد است که به نظر می‌رسد عمده مطالب مربوط به کربلا را، از هشام کلبی نقل می‌کند، (13) همچنین از مهم‌ترین مصادر بلاذری، در «جمل من انساب الاشراف» نوشته‌های هشام کلبی می‌باشد.(14)
درگذشت او را سال 204 ذکر کرده‌اند.(15)
کتاب‌های معتبری که بعدها مورخان، درباره واقعه کربلا نوشته‌اند، بیشتر مطالب خود را از افرادی که ذکرشد، گرفته‌اند.
—————–
پی‌نوشت‌ها:
1ـ‌ عبرات المصطفین فی مقتل الحسین،‌ محمدباقر محمودی، ج 1، ص 6؛ الذریعة الى تصاینف الشیعه، ج 22، ص 23 24.
2ـ قاموس الرجال،‌محمدتقی تستری، ج 2، ص 166.
3ـ الذریعه الى تصانیف الشیعه، آغا بزرگ طهرانی، ج 22، ص 23.
4ـ عبرات المصطفین، ج 1، ص 6.
5ـ رجال نجاشی، ج 1، ص313 و 315، شماره 330.
6ـ میراث مکتوب شیعه از سه قرن نخستین هجری، دکتر سید حسین مدرسی طباطبایی، ترجمه سید علی قرائی و رسول جعفریان، ص124، 125،‌141و 142.
7ـ رجال نجاشی، ج1، ص 314.
8ـ وقعة الطف، ص 8.
9ـ رجال نجاشی، ج 2، ص 191، شماره 873.
10ـ تاریخ سیاسی اسلام - سیره رسول خدا، جعفریان، ص 86.
11ـ تأملی در نهضت عاشورا، رسول جعفریان، ص 20.
12ـ هشام ابو منذر، هشام بن محمد کلبی، الاصنام، ترجمه سید محمدرضا جلالی نایینی، ص 31، 35 و43 .
13ـ وقعة الطف، ص 8.
14 – مقدمه جمل من انساب الاشراف، ج1، ص 1.
15- وفیات الاعیان، ج 6، ص 82 و 84 .

كتاب خانه روان شناسي حديثي - قرآني
شعله هاي سرد (بررسی حسادت در قرآن و حدیث)، سروش محمد علی
غنچه هاي شرم، پسندیده عباس
آه سرد، سروش محمد علی
جوان، هيجان و خويشتن داري، گروه نویسندگان حدیث زندگی
در آمدي بر روانشناسي تنظيم رفتار با رويکرد اسلامي، شجاعی محمد صادق
تحكيم خانواده از نگاه قرآن و حديث، محمدی ری شهری محمد
هنر رضايت از زندگي، پسندیده عباس
جوان، شادي و رضايت از زندگي
الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث، محمدی ری شهری محمد
تربيت جنسي از منظر قرآن و حديث، فقیهی علی نقی
دانشنامه احاديث پزشكي ج2 و1، محمدی ری شهری محمد
فرهنگ نامه آرزو، محمدی ری شهری محمد
فرهنگ نامه ادب، محمدی ری شهری محمد
فرهنگ نامه مهماني، محمدی ری شهری محمد
حكمت نامه جوان، محمدی ری شهری محمد
حكمت نامه كودك، محمدی ری شهری محمد
انسان شناسي از منظر قرآن و حديث،محمد محمدی ری شهری
http://lib.qhu.ac.ir/n2014-e24327-p216.html