? همه چیز در مورد آزمایش های خداوند

✅ مگر خدا نمی داند که هر کسى چه کاره است تا لازم باشد او را به وسیله ناگواری ها آزمایش کند؟!

? درسته که خدا از قبل به خوب و یا بد بودن ما علم کامل دارد،اماهدف از آزمایش این است که از ما کارى سر زند و بدین وسیله استحقاق پاداش و کیفر داشته باشیم، زیرا خداوند طبق علم خود به خوبى و بدى شخصى (بدون اینکه او عملى انجام داده باشد) پاداش و کیفر نمی دهد.

? ابزار آزمایش خداوندچه چیزی است؟

?قرآن در این باره می‌فرماید: مال و جان انسان، ابزار آزمایش او هستند، و انسان به وسیله حوادث تلخ و شیرین آزموده می شود.

? خداوند انسان را گاهى با ترس،
گاهى با گرسنگى
زمانى با قحطى
و گاهى با دیدن داغ ها و از دست دادن عزیزان
و زمانى با دادن نعمت
و زمانى دیگر با گرفتن آن، آزمایش می کند.

? عکس العمل انسان ها در برابر آزمایش:

انسانها دربرابر سختی ها وناگواری ها، عکس العمل مختلفى دارند:

1⃣گروهى در بلاها و حوادث تلخ، داد و فریاد به راه میاندازند، به عدل خدا، به لطف و حکمت او و به نظام آفرینش بد می گویند؛

2⃣گروهى با استقامت وپشتکار سختىها را تحمّل مى کنند و با زبان و دل مى گویند:
«انّا لِلّه و انّا الیه راجِعون» ما همه از خدا هستیم و به سوى او بازمی گردیم.

3⃣گروهى نه تنها صبر و تحمّل می کنند، بلکه شکر هم می کنند.
شکرى نظیر شکر یاران امام حسین علیه السلام در برابر سختىها و مصیبت هاى روز عاشورا.

? گروهى که رشد یافته تر هستند، آگاهانه و عاشقانه به سراغ بلاها و ناگواری ها میروند.

⚡️بنابراین ظرفیّت و عکس العمل مردم در برابر سختیها و حوادث، متفاوت است؛ یکى از آن فرار می کند و دیگرى به استقبال آن می رود.

? چنانکه اگر پیازى را به کودکى بدهید، همین که دندان روى آن بگذارد و آب از چشم او سرازیر شود، داد و فریاد میزند و آن را دور می اندازد،
امّا پدر که رشد بیشترى دارد، همین پیاز تند را به سراغش رفته و می خرد.

?امیرالمومنین علی علیه السلام در نامه ای به سلمان فارسی می فرماید :

 أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا مَثَلُ الدُّنْیَا مَثَلُ الْحَیَّةِ لَیِّنٌ مَسُّهَا قَاتِلٌ سَمُّهَا فَأَعْرِضْ عَمَّا یُعْجِبُکَ فِیهَا لِقِلَّةِ مَا یَصْحَبُکَ مِنْهَا وَ ضَعْ عَنْکَ هُمُومَهَا لِمَا أَیْقَنْتَ بِهِ مِنْ فِرَاقِهَا وَ تَصَرُّفِ حَالَاتِهَا

 پس از یاد خدا و درود!
دنیای حرام چونان مار است، که پوستی نرم، و زهری کشنده دارد، پس از جاذبه های فریبنده آن روی گردان، زیرا زمان کوتاهی در آن خواهی ماند، و اندوه آن را از سر بیرون کن، زیرا که یقین به جدایی آن، و دگرگونی حالات آن داری

 کُنْ آنَسَ مَا تَکُونُ بِهَا أَحْذَرَ مَا تَکُونُ مِنْهَا فَإِنَّ صَاحِبَهَا کُلَّمَا اطْمَأَنَّ فِیهَا إِلَی سُرُورٍ أَشْخَصَتْهُ عَنْهُ إِلَی مَحْذُورٍ أَوْ إِلَی إِینَاسٍ أَزَالَتْهُ عَنْهُ إِلَی إِیحَاشٍ وَ السَّلَامُ.

 آنگاه که به دنیا خو گرفته ای بیشتر بترس، زیرا که دنیاپرست تا به خوشگذرانی در دنیا اطمینان کرد او را به تلخ کامی کشاند، و هرگاه که به دنیا انس گرفت و آسوده شد، ناگاه به وحشت دچار می گردد.

نهج البلاغه ، نامه68

?امیرالمومنین علی علیه السلام :

 أَیُّهَا النَّاسُ الزَّهَادَةُ قِصَرُ الْأَمَلِ وَ الشُّکْرُ عِنْدَ النِّعَمِ وَ التَّوَرُّعُ عِنْدَ الْمَحَارِمِ

❄ ای مردم، زهد یعنی کوتاه کردن آرزو، و شکرگزاری برابر نعمتها، و پرهیز در برابر محرمات

نهج البلاغه، خطبه 81

? پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم :

هر گاه خواستى دعا کنى، پیش از آن، نمازى بخوان یا صدقه اى بده یا کار خیرى بکن یا ذکرى بگو.

مستدرک الوسائل، ج 5 ص 199 ? ? ?

ممکن است زهد با وجود مال و منال و مقام و منصب تحقّق پذیرد (چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم و سلیمان و داوود و حضرت علی و خدیجه علیهم السلام و بسیاري از اولیاء اللَّه با داشتن ملک و حکومت و با در اختیار داشتن مال و ثروت زاهدترین بندگان خدا بوده اند)

پندهای الهی، آیه الله مصباح یزدی، ص81