زنجیره طلائی
حدیث سلسلة الذهب (زنجیره طلایی) چیست؟
این روایت، حدیثی از حضرت رضا است که سند آن، پدران معصوم ایشان است و از همین رو، سلسله الذهب نام گرفته است که در مورد ولایت اهل بیت بعنوان شرط توحید است. مرحوم شیخ صدوق این روایت را در کتب مختلف خودشان آورده که ما حدیث را از ایشان نقل می کنیم:
لَمّا وافی أبُو الحَسَنِ الرِّضا(ع) بِنَیسابورَ و أرادَ أن یخرُجَ مِنها إلَی المَأمونِ اجتَمَعَ إلَیهِ أصحابُ الحَدیثِ، فَقالوا لَهُ: یابنَ رَسولِ اللّهِ، تَرحَلُ عَنّا و لا تُحَدِّثُنابِحَدیثٍ فَنَستَفیدَهُ مِنک؟! و کانَ قَد قَعَدَ فِی العُمارِیةِ، فَأَطلَعَ رَأسَهُ و قالَ: سَمِعتُ أبی موسَی بنَ جَعفَرٍ یقولُ: سَمِعتُ أبی جَعفَرَ ابنَ مُحَمَّدٍ یقولُ: سَمِعتُ أبی مُحَمَّدَ بنَ عَلِی یقولُ: سَمِعتُ أبی عَلِی بنَ الحُسَینِ یقولُ: سَمِعتُ أبِی الحُسَینَ بنَ عَلِی بنِ أبی طالِبٍ یقولُ: سَمِعتُ أبی أمیرَ المُؤمِنینَ عَلِی بنَ أبی طالِبٍ یقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ(ص) یقولُ: سَمِعتُ جَبرَئیلَ یقولُ: سَمِعتُ اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ یقولُ: لا إلهَ إلَّا اللّهُ حِصنی، فَمَن دَخَلَ حِصنی أمِنَ مِن عَذابی. قالَ: فَلَمّا مَرَّتِ الرّاحِلَةُ نادانا: بِشُروطِها، و أنَا مِن شُروطِها؛[1]
وقتی امام رضا به نیشابور رسیده و خواستند که از آنجا به سوی مامون بروند اهل حدیث دور ایشان گرد آمده و عرض کردند : ای فرزند رسول خدا، از اینجا می روی و به ما حدیثی نمی گویی تا به وسیله شما از آن حدیث استفاده ببریم؟ حضرت در عماره( کجاوه شتر) نشسته بودند . پس سر خود را بیرون آورده و فرمودند از پدرم موسی بن جعفر شنیدم که می گفت: از پدرم جعفر بن محمد شنیدم که می گفت: از پدرم محمد بن علی شنیدم که می گفت: از پدرم علی بن الحسین شنیدم که می گفت: از پدرم حسین بن علی بن أبی طالب شنیدم که می گفت: از پدرم امیر مومنان شنیدم که می گفت: از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم شنیدم که می گفت : از جبرئیل شنیدم که می گفت: از خداوند جل جلاله شنیدم که می فرمود: لا اله الا الله دژ مستحکم من است. پس هرکس که داخل آن شود از عذاب من ایمن است. پس وقتی که قافله به راه افتاد، ما را صدا زده فرمودند البته ( این مطلب و ایمنی از عذاب) با شرائط خودش است. ومن هم از شرائط آن هستم.
مصنف این کتاب ( شیخ صدوق) می گوید: از شروط ایمنی از عذاب اقرار به این است که امام رضا ، امام است از طرف خداوند بر بندگانش و اطاعت او بر ایشان لازم است.[2]
1]. التوحید، ج ۲۵، ص ۲۳؛ أمالی الصدوق، ص ۱۹۵، ح ۸؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج ۲، ص ۱۳۵، ح ۴؛ معانی الأخبار، ص ۳۷۱، ح ۱؛ ثواب الأعمال، ص ۲۱، ح ۱؛ بشارة المصطفى، ص ۲۶۹؛ روضة الواعظین، ص ۵۱؛ اهل بیت(ع) در قرآن و حدیث، ج ۲، ص ۶۱۶.
[2]. التوحید - الشیخ الصدوق - ص ۲۵.
http://www.soalcity.ir/node/841
عید ولادت شاه خراسان مبارک .
امروز مصادف با 11 ذی القعده ولادت امام رضا(ع)در سال 148قمری است این عید اسلامی را به تمام شما دوستان تبریک و تهنیت می گویم. هم چنین در چنین روزی در سال 336 قمری فقیه و متکلم بزرگ محمدبن النعمان معروف به شیخ مفید متولد شده است.
مادر شوهر، مادرِ شوهر
مادر شوهر و مادر زن در فرهنگي ديني بايد مانند مادر خودمان در نظر گرفته شود. مادر شوهر، و يا مادر زن غريبه نيستند ارتباط تنگاتنگي به عزيز دلمان يعني همسرمان دارند. بنابراين نمي تواند كسي را كه اين قدر به همسرمان (عشقمان) نزديك است دوست نداشته باشيم. به خصوص اين كه او سال ها زحمت كشيده و گلي مانند همسرمان را پرورش داده است. پس خدمتش كنيد تا مورد لطف خداوند قرار گيريد. احترام مادر زن هم محفوظ است و جاي خود دارد و جايگزين پذير نيست، ولي در اين جا خطاب به نوعروسان گل است كه مادر شوهر يعني مادرِ شوهر. پس دقت كنيد:
مادر که پسر به دست تو داد
با سختی و رنج و محنتش زاد
آسایش خویش وقف او کرد
غم خورد که تا پسر شود شاد
اکنون، تو عروسِ تازه، «شیرین»
وان پور که پروریده، «فرهاد»
حق است که خدمتش نمائید
ای تازه عروس و نیک داماد
(ماهنامه خانه خوبان، سيده نسيم طباطبايي، ش85، ص 61، اسفند 1394)
از زندگی خصوصی تا ایمان
در زندگی دنبال کسانی حرکت کنید که هر چه به جنبه های خصوصی تر زندگی ایشان نزدیک شوید تجلی ایمان را بیشتر می بینید.
شهيد بهشتي
رسالت مقدس مادرى
فضيلت بانوان در درجه اول از اهميت است؛ براى اينكه فضيلت بانوان به اين بچه هايى كه در دامن نشانده اند سرايت مى كند. آن مقدارى كه فضيلت از بانوان سرايت به اطفال و بچه ها مى كند، آن مقدار در مدارس حاصل نمى شود. بچه ها آن علاقه اى كه به مادر دارند به هيچ كس ندارند. آن چيزى كه از دهان مادر و از زبان مادر مى شنوند در قلبشان ثابت مى ماند. در جاهاى ديگر به اين طور ثبوت ندارد؛ نقش نمى بندد. اگر مادرها مادرهاى با فضيلت باشند، اولادهاى با فضيلت تحويل مى دهند. اولاد با فضيلت كشور را درست مى كند. درست شدن كشورها مرهون شماهاست. مرهون شما مادرهاست. خرابى و آبادى كشورها تابع شماهاست. اگر شما به ملت تحويل داديد، بچه هاى با فضيلت بچه هايى كه از اول در دامن شما خوب بار آمده اند، كشور شما آباد مى شود؛ از دست اجانب نجات خواهد پيدا كرد.
و اگر در دامن شما نگذاشتند بچه هايتان بمانند؛ شما را كشاندند به ادارات؛ بچه هايتان را به جاهايى كه بچه نگهدارى مى كنند، بچه ها را از خود كه جدا كرديد، اين عقده در او پيدا خواهد شد. بچه اى كه تحت تربيت مادر نباشد، محبت مادر را نچشد، عقده پيدا خواهد كرد. اين عقده ها منشأ همه مفاسد است. دزدي ها از اين عقده ها پيدا مى شود؛ آدمكشي ها از اين عقده ها پيدا مى شود؛ خيانت ها از اين عقده ها پيدا مى شود. اين عقده ها از اين پيدا مى شود كه اين بچه لطيف ظريفِ زود متأثرِ محتاج به محبت مادر از مادر گرفته بشود، در يك جايى ديگر، پيش يك اشخاصى كه اجنبى هستند از اين بچه، و معقول نيست كه يك نفر اجنبى با اين بچه محبتش مثل محبت مادر باشد، آنجا تربيت بشود. اينها عقده پيدا مى كنند. تمام مفاسدى كه براى يك مملكت پيدا مى شود، يا اكثر مفاسد، از اين عقده ها پيدا مى شود. كوشش كردند به اينكه اين مسأله را … عملى اش كنند. بچه هاى لطيف و ظريف را از دامن محبت مادر جدا كنند و در يك جايى تربيت كنند. تربيت هايى كه خودشان مى خواهند. اينكه خانم ها را بازى مى دهند مى گويند كه خير، چرا ما بنشينيم تو خانه تربيت بچه بكنيم، ما هم بايد برويم در جامعه وارد بشويم، ما هم برويم در چه بشويم، اين اگر نظر صحيح داشتند، خيلى اشكال نداشت؛ لكن نظر اينها نظر فاسد بود.(صحيفه امام ج7 ص : 444 - 445 )