جملات كوتاه شریعتی درباره امام حسین (ع)
در عجبم از مردمی که خود زیر شلاق ظلم و ستم زندگی می‌کنند اما برای حسینی که آزاده زندگی کرد٬می‌گریند….. دکتر علی شریعتی
—————————————–
آنان که رفتند، کاری حسینی کردند. آنان که ماندند باید کاری زینبی کنند، وگرنه یزیدی‌اند…… دکتر علی شریعتی
—————————————–
حسین بیشتر از آب تشنه ی لبیک بود. افسوس که به جای افکارش، زخم های تنش را نشانمان دادند و بزرگترین دردش را بی آبی نامیدند. …..دکتر علی شریعتی
—————————————–
اگر در جامعه ای فقط یک حسین و یا چند ابوذر داشته باشیم هم زندگی خواهیم داشت هم آزادی هم فکر و هم علم خواهیم داشت و هم محبت هم قدرت و سرسختی خواهیم داشت و هم دشمن شکنی و هم عشق به خدا…….. دکتر علی شریعتی
—————————————–
از كودك حسین (ع) گرفته تا برادرش، و از خودش تا غلامش، و از آن قاری قرآن تا آن معلم اطفال كوفه، تا آن مؤذن، تا آن مرد خویشاوند یا بیگانه، و تا آن مرد اشرافی و بزرگ و باحیثیت در جامعه خود و تا آن مرد عاری از همه فخرهای اجتماعی، همه برادرانه در برابر شهادت ایستادند تا به همه مردان، زنان، كودكان و همه پیران و جوانان همیشه تاریخ بیاموزند كه باید چگونه زندگی كنند ……دکتر علی شریعتی
—————————————–
از هنگامی كه به جای شیعه علی (ع) بودن و از هنگامی كه به‌جای شیعه حسین (ع) بودن و شیعه زینب (س) بودن، یعنی «پیرو شهیدان بودن»، «زنان و مردان ما» عزادار شهیدان شده‌اند و بس، در عزای همیشگی مانده‌ایم!….. دکتر علی شریعتی
—————————————–
این كه حسین (ع) فریاد می‌زند:آیا كسی هست كه مرا یاری كند و انتقام كشد؟» «هل من ناصر ینصرنی؟» مگر نمی داند كه كسی نیست كه او را یاری كند و انتقام گیرد؟ این سؤال، ‌سؤال از تاریخ فردای بشری است و این پرسش از آینده است و از همه ماست……دکتر علی شریعتی
—————————————–
حسین‏ علیه السلام زنده جاویدی است كه هر سال، دوباره شهید می‏شود و همگان را به یاری جبهه حق زمان خود، دعوت می‏كند …… دکتر علی شریعتی
—————————————–
حسین (ع) یك درس بزرگ‌تر ازشهادتش به ما داده است و آن نیمه‌تمام گذاشتن حج و به سوی شهادت رفتن است. مراسم حج را به پایان نمی‌برد تا به همه حج‌گزاران تاریخ، نمازگزاران تاریخ، مؤمنان به سنت ابراهیم، بیاموزد كه اگر هدف نباشد، اگر حسین (ع) نباشد و اگر یزید باشد، چرخیدن بر گرد خانه خدا، با خانه بت، مساوی است……دکتر علی شریعتی
—————————————–
مسؤولیت شیعه بودن یعنی چه، مسؤولیت آزاده انسان بودن یعنی چه، باید بداند كه در نبرد همیشه تاریخ و همیشه زمان و همه جای زمین ـ كه همه صحنه‌ها كربلاست، و همه ماهها محرم و همه روزها عاشورا ـ باید انتخاب كنند: یا خون را، یا پیام را، یا حسین بودن یا زینب بودن را، یا آن‌چنان مردن را، یا این‌چنین ماندن را …..دکتر علی شریعتی
—————————————–
امام حسین‏ علیه السلام یك شهید است كه حتى پیش از كشته شدن خویش به شهادت رسیده است؛ نه در گودى قتلگاه، بلكه در درون خانه خویش، از آن لحظه كه به دعوت ولید - حاكم مدینه - كه از او بیعت مطالبه مى ‏كرد، «نه» گفتُ .این، «نه» طرد و نفى چیزى بود كه در قبال آن، شهادت انتخاب شده است و از آن لحظه، حسین شهید است……دکتر علی شریعتی
—————————————–
فتواى حسین این است: آرى! در نتوانستن نیز بایستن هست…… دکتر علی شریعتی
—————————————–
حسین ضعیفی که باید برای او گریست نبود… آموزگار بزرگ شهادت اكنون برخاسته است تا به همه آنها كه جهاد را تنها در توانستن مى ‏فهمند و به همه آنها كه پیروزى بر خصم را تنها در غلبه، بیاموزد كه شهادت نه یك باختن، كه یك انتخاب است؛ انتخابى كه در آن، مجاهد با قربانى كردن خویش در آستانه معبد آزادى و محراب عشق، پیروز مى ‏شود و حسین «وارث آدم» - كه به بنى‏آدم زیستن داد - و «وارث پیامبران بزرگ» - كه به انسان چگونه باید زیست را آموختند ….. دکتر علی شریعتی
—————————————–
مقتدایان امام حسین‏ علیه السلام كسانى هستند كه از مایه جان خویش در راه خدا نثار مى‏كنند و به راستى حسین آموزگار بزرگ شهادت است كه هنر خوب مردن را در جان بى‏تاب انسان‏هاى عاشق، تزریق می كند…… دکتر علی شریعتی
—————————————–
“آنها كه تن به هر ذلتى مى ‏دهند تا زنده بمانند، مرده‏ هاى خاموش و پلید تاریخند و ببینید آیا كسانى كه سخاوتمندانه با حسین به قتلگاه خویش آمده ‏اند و مرگ خویش را انتخاب كرده ‏اند - در حالى كه صدها گریزگاه آبرومندانه براى ماندنشان بود و صدها توجیه شرعى و دینى براى زنده ماندن شان بود - توجیه و تأویل نكرده ‏اند و مرده‏ اند، اینها زنده هستند؟ آیا آنها كه براى ماندن‏شان تن به ذلت و پستى، رها كردن حسین و تحمل كردن یزید دادند، كدام هنوز زنده ‏اند؟ …..دکتر علی شریعتی
—————————————–
اكنون شهیدان كارشان را به پایان رسانده‌اند. و ما شب شام غریبان می‌گرییم، و پایانش را اعلام می‌كنیم و می‌بینیم چگونه در جامعه گریستن بر حسین (ع)، و عشق به حسین (ع)، با یزید همدست و همداستانیم؟…..دکتر علی شریعتی
منبع:shariatjavid.ir

با توجه به سوره احزاب آیه70 مومنان تقوا داشته باشید حرف مستند و قابل اثبات بزنید، در فضای مجازی مواظب باشیم آنچه حقیقت است را می خواهیم بازگو کنیم آیا به مصلحت است گاهی راست است ولی تفرقه افکن است .براساس نامه 69 نهج البلاغه هر چیزی شنیدی بلافاصله نگو ممکن است دروغ باشد. اگر در فضای مجازی حرف خلاف واقعی گفتید مردانگی آن است که عذرخواهی کنی و تکذیبش کنی نگو بی اعتماد می شوند آسیب این دروغگویی بی اعتمادی است و در پذیرش هم باید فیلتر داشته باشیم هر چیزی که در این فضا گفته می شود وحی منزل نیست با توجه به آیه 6 سوره حجرات باید وقتی فاسق خبر می آورد در مورد آن تحقیق کنیم و بلافاصله آن را نپذیریم.

با رشد تكنولوژي و حضور فعال زنان در عرصه هاي اجتماعي ،خانم ها با مشكل شغل يابي مواجه هستند. خانم ها به دلائل مختلف اقتصادي، روان شناختي، تحصيلي و…به رودخانه جامعه مي آيند تا ماهي شغل صيد كنند. اما متأسفانه خواب سنگين مسئولان انتظامي، فرهنگي و دولتي و بي پيراگي دخترخانم ها و فريبكاري برخي مردان سبب شده كه عده اي از خانم ها در اجتماع دچار مشكلاتي شوند.

• خانمي براي گرفتن تلفن از آگهي براي كار به محل خلوتي مي رود و شكار مردان هوس باز مي شود و از ترس آبرو حتي نمي تواند از اين مسأله جايي دم بزند.
• دختري كه براي رفع مشكلات مالي دنبال كار مي گشت به شركتي جعلي مي رود و مردي با پرستيژ عالي كه مسئول او بود از او خواستگاري مي كند و دختر گمان مي كند كه روياهايش به حقيقت مبدل شده است . وقتي چشم باز مي كند مي بيند كه به دست همان مرد معتاد شده است و اين دختر براي به دست آوردن مواد مخدر منبع تجارتي براي خواستگار قلابي شده است ، او با گرفتن پول از هوس بازان اين دختر را در اختيار آنها مي گذارد.
توصيه هاي روان شناختي
1- براي كار به شركت هاي معتبر برويد.
2- همراه خود پدر يا شوهرتان حاضر شوند.
3- اگر درباره نوع كار شك داريد با حقوق دان و مسئولان دولتي مشورت كنيد.
4- كاري انتخاب كنيد كه با رشته تحصيلي علاقه و استعداد و جنسيت شما همخواني داشته باشد.
5- در صورت بروز مشكل قبل از هر چيز مسئولان را مطلع كنيد و يا كارتان را تغيير دهيد.
6- مراقب باشيد از شما آتويي به دست نياورند( عكس و…)
7- از خلوت با آنها به شدت اجتناب كنيد.
8- تا مي توانيد شغلي انتخاب كنيد كه خودتان ارباب خودتان باشيد مانند خياطي، فروشندگي وسايل مخصوص بانوان، آرايشگري، و..[2]

پی نوشت :
1.منتخب ميزان الحكمة، صفحه ٥٠٥ . شايد مراد كارهايي باشد كه در با حفظ زن از آسيب اجتماعي و ويژگي هاي روان شناختي او همنوا باشد.
2- نرم افزار نیش ها و نوش ها

دیروز از هرچه بود گذشتیم، امروز از هرچه بودیم !
آنجا پشت خاکریز بودیم و اینجا در پناه میز!
دیروز دنبال گمنامی بودیم و امروز مواظبیم ناممان گم نشود!
جبهه بوی ایمان می دآد و اینجا ایمانمان بو میدهد!
آنجا بر درب اتاقمان مینوشتیم یا حسین فرماندهی از آن توست اینجا مینویسیم بدون
هماهنگی وارد نشوید !
الهی!
نصیرمان باش تا بصیر گردیم
بصیرمان کن تا از مسیر بر نگردیم
و آزادمان کن تا اسیر نگردیم… شهيد نور علي شوشتري

امام حسین در روز عاشورا نمازشان را به چه صورتی اقامه کردند؟

در میدان جنگ و جایی كه خوف و خطری انسان را تهدید كند نماز به صورت نماز خوف خوانده می شود كه مثل نماز مسافر شكسته است ؛ یعنی ،نمازهای چهار ركعتی دو ركعت خوانده می شود و مستحبات آن هم لازم نیست خوانده شود و طبق نقل منابع تاریخی امام حسین (ع ) هم نماز ظهر عاشورا را به صورت نمازخوف خواندند.(۱)
روایت شده است که:«امام به زهیر بن قین و سعید بن عبدالله دستور دادند که بایستند تا اینکه نماز ظهر را بخوانند،پس آندو جلوی حضرت ایستادند و حضرت با نیمی از اصحاب خود نماز خوف به جای آورد.(۲)

مقصود از نماز خوف این است که در حال جنگ نیمی از رزمندگان یا بخشی از آنان رکعت اول امام جماعت را با جماعت و رکعت دوم را فوراً فرادی تمام می کنند و بجای سایر رزمندگان بر می گردند و بقیه به رکعت دوم امام جماعت می رسند و رکعت دومشان را فوراً فرادی به انجام می رسانند و بجای خود بر می گردند و به نظر می رسد رکوع و سجودشان نیز با ایماء و اشاره می باشد نه کامل.(۳)

پی نوشت ها:
(۱). نفس المهموم،شیخ عباس قمی،ترجمه علی نظری منفرد،ص۳۳۹،به نقل از:تاریخ طبری،ج۷ص،۳۵۰ ؛کامل ابن اثیر،ج۴ص۷۱.
(۲). لهوف،سید بن طاوس،ص۹۷.
(۳). مقتل ابی مخنف،نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا،محمد هادی یوسفی غروی،ترجمه جواد سلیمانی،ص۱۷۲.
http://www.soalcity.ir/node/2363